; Di nessuna chiesa

Di Giulio Giorello. Nella sua omelia pronunciata il giorno prima di essere eletto papa, Joseph Ratzinger: “si va costituendo una dittatura del relativismo che non riconosce nulla di definitivo e che lascia come ultima misura solo il proprio io e le sue voglie”.
E Giulio Giorello: “Chi vuole combattere il relativismo non dovrebbe conoscerlo meglio? Dichiarare che esso comporta una più o meno quieta accettazione di qualsiasi teoria, forma di vita o costellazione di valori, significa restare alla superficie delle cose.” “Ephraim Lessing nel suo Nathan il saggio (1779) mise in scena la coincidenza del Dio degli Ebrei, dei Cristiani e degli Islamici, sottolineando come la valorizzazione delle differenze non dovesse tradursi in motivi di separazione, incomunicabilità e tirannide. Troppo spesso si dimentica che il contrario di relativismo è assolutismo”.

; Sulla Negazione

Di Massimo Donà. I saggi contenuti in questo volume si impegnano in un serrato confronto con il concetto di "negazione", sia alla luce del ruolo decisivo giocato da quest'ultimo nel "dramma" del pensiero occidentale, sia perché è soltanto a partire da tale confronto che può delinearsi una prospettiva filosofica davvero fedele alla "questione del fondamento".

; Sulla Catastrofe. L'illuminismo e la filosofia del disastro

Di Andrea Tagliapietra. Per segnare la nascita dell’età moderna possono essere scelti molti eventi. Uno di essi è, senza dubbio, l’immane terremoto che colpì Lisbona il 1° novembre del 1755. Scrive Tagliapietra che allora non fu tanto l’entità, pur immensa, della tragedia a fare del terremoto di Lisbona un evento del pensiero oltre che della storia (…)«Il terremoto fu percepito come un evento che, mentre suscitava antichissimi interrogativi sul male, su Dio, sulla natura, la giustizia, il destino dell’uomo, poneva al contempo la cultura europea sulla soglia di qualcosa di nuovo. Sorgeva un mondo in cui si discuterà sempre meno di peccato e di colpa, e sempre più di catastrofe e di rischio, si smetterà di risalire ogni volta alle logiche apocalittiche del diluvio universale e si lasceranno parlare i sistemi descrittivi e gli apparati empirici della geologia e delle scienze della terra». Evento di passaggio: dai piani di Dio alla responsabilità degli uomini. Gli scritti di Voltaire, Rousseau e Kant documentano questo passaggio. (da: Il manifesto del 04-01-2005, recensione di Ida Dominijanni)

; Diogene Filosare Oggi (periodico)

Fra i tanti modi, tutti legittimi, di avvicinarsi alla filosofìa vi è anche quello di inciamparvi, di scoprire cioè che, a volte ne il buon senso ne i criteri scientifici o religiosi sono sufficienti ad affrontare problemi particolarmente difficili o più semplicemente nuovi.